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条件，而佛法都与之相反：
第一，“凡宗教，皆崇仰一神或多数神及其开创彼教之教主，此之神与教主，号为神圣不可侵犯，而有无上权威，能主宰、赏罚一切人物，人但当依赖他。”佛法与此不同，“心、佛、众生，...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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、物力，使无数青春生命，堙没于黄沙大漠，葬身异域荒塞，而且对当地的社会生产具有极大的破坏作用。生活于边地的人民，对此感受更为深切。同时，塞外生活也并非总是那么充满情趣、富有诗意；相反，自然环境的恶劣，...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
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简陋环境所影响，仍能够精进地修行，心想，我们认为他们苦，很可能刚好相反，很可能是他们认为我们很苦，因为我们还被五欲、物质所转，还没法看开、放下，还在财色名食睡及色声香味触法中打滚而无法自拔呢！如此说来，...
徐荣泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252582114.html
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这不是一天两天啊，你得天天要做啊。一天两天，偶尔做一次两次，然后就不管了，那不行。你得天天这样做。我们这些学佛人，应该越学越脑子越清醒，越修越勤奋，不应该懈怠懒惰。现在都相反了，越学越糊涂，越修越懒。...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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社会性和历史性的缺失，流失于个人的神秘体验，局限于个人利益、补偿性的精神关怀而已。所以，中国人之拥有私人信仰，并不见得就是宗教历史性以及宗教社会性的确认。恰好相反，它们反而可能会导致信仰方式公共性和社会性...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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的人选择了社会主义、共产主义作为自己的信仰。这与建国初，也就是1949年新中国成立时候的万众一心形成了鲜明的对比。与此相反，不要任何信仰的人高达16%以上。即便是相信社会上有道德规范的，比如说信仰传统...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
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不成系统。有些经典所存特别多，如鸠摩罗什译《金刚经》， 总数约在一千八百号以上。《妙法莲华经》也至少有二千多号，它的卷一、卷二都超过五 百号，卷七则有七百多号。相反，不少经则一号也没有。据粗略统计，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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，从智慧思想即是智慧，从方便之体出现是方便。从实践角度分析则相反。身体与思想都有地、水、火、风等味与大味，味是虚空界之名，大味是智慧之名。从方便有三现与非三现之区分，水风味之三界是从精液出现，其余三界...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
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密宗的某些仪轨、咒术与萨满教遗风近似，便于民众接受。相反，在汉地大行其道的禅宗在辽地却找不到传播的市场。西夏则通过五次大规模的 以马赎经 活动，将大藏经引进党项民族中，他们以西北少数民族特有的质朴与热情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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选编》第一卷，99页）佛教不存身，不厚生，形式上虽与儒家主张相反，但由于一切为盗作乱率都由存身厚生所起，如果淡化掉身、生的基础，便能从根本上超越“生成”的羁绊，在心底里泯灭爱欲恶念，从而彻底消解了为盗...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html